El conocimiento, en tanto que bien común, debe generarse y compartirse sin restricciones en toda la sociedad, con miras a asegurar su desarrollo material y cultural. Se trata, en suma, de un enfoque sobre el conocimiento que propone el desarrollo de estructuras y dinámicas endógenas que hagan viable un desarrollo integral a partir del reconocimiento de nuestras propias capacidades. Este enfoque propone la generación de un saber apropiado localmente o, en otros términos, el uso de técnicas específicas consideradas en nuestro contexto sociocultural, y no de un modo sobrepuesto a éste. Por ello, hablamos de un conocimiento “libre” en tanto que sea accesible y pueda ser compartido sin restricciones, con miras a responder a nuestras necesidades sociales.

Pero además consideramos que este conocimiento no puede ser políticamente neutro, sino que debe tener un propósito liberador de conciencias, en el sentido de que el proceso de construcción y apropiación colectiva del conocimiento nos ayuda a dar cuenta del sistema de relaciones sociales en el que nos encontramos, de nuestro devenir histórico, de nuestro futuro común y de los modos de superar las iniquidades existentes en el momento actual. Desde este punto de vista, la construcción del conocimiento, más que “libre” en cuanto que accesible, debe ser también “liberadora” de los modos de opresión dominantes en lo político, económico y cultural. Como tal, un conocimiento será “liberador” en el momento en que nos ayude a superar la fragmentación social y cultural que son herencia de nuestro devenir capitalista, que sirva para superar la enajenación del sujeto en su relación con el saber, y que nos ayude a conformarnos como un nuevo tipo de sujeto colectivo: un “nosotros popular” con un proyecto trascendente como Nación”.