En cuanto a la falta de ideas, es en parte reflejo de la crisis universal de las ideologías, tras el socavamiento de la razón llevado a cabo por la llamada escuela de la sospecha (Nietzsche, Marx, Freud) y profundizada a partir de la caída del muro de Berlín y el final de la Guerra fría. Y digo en parte porque frente a esa crisis de ideas, que es crisis de ideales y de valores, hay dos opciones o caminos. Uno, el de la conciencia cínica, con su secuela de corrupción y autoritarismo; la suplantación cruda y llana de la política por el gansterismo. Otro, el de la ética y el esfuerzo por renovar las instituciones republicanas, regresando a las raíces de la democracia y recobrando la autonomía del “demos”.

    Es evidente que la alternativa escogida por Ortega ha sido la primera, maquillada con un discurso de la primera dama dirigido a la manipulación de las pulsiones y creencias religiosas colectivas, donde las ideas son sustituidas por el esoterismo y la superchería.

    Y es evidente que la falta de ideas es producto de la falta de fines de provecho público. Por eso alguien ha dicho, con justa razón, que Ortega no es de izquierdas ni de derechas, porque no tiene ideología, solamente intereses personales de poder. Así como opera la creencia de que informar es dar armas al enemigo y que enemigo es todo aquel que disiente, igualmente existe la creencia de que detrás de toda idea o ideología lo que hay realmente son intereses humanos y de poder. De ahí que toda idea sea objeto de sospecha y que los discursos políticos sean vistos como parte de una guerra psicológica o estrategia de agitación y propaganda llevada a cabo por los enemigos y no como lo que son: un intento de compatibilizar intereses a partir de planteamientos racionales que inviten a la reflexión, la discusión y el diálogo, bajo el horizonte de posibles consensos.

    Y de aquí también la última creencia o pilar del pensamiento de Ortega y quienes lo rodean, resultado de su profundo y radical nihilismo: la de que ningún diálogo tiene sentido, excepto como táctica o forma de conseguir una tregua que permita, en circunstancias más favorables, retomar el poder absoluto y continuar la guerra.